Réflexion de Jeroen Donckers

Badke(remix)
La résistance de la folie contre la folie de la destruction.

L'ancienne compagnie les ballets C de la B avait une longue histoire de collaboration avec des artistes des territoires palestiniens. Il y a dix ans, cela a donné naissance au spectacle de danse 'Badke', mis en scène par Koen Augustijnen, Hildegard Devuyst et Rosalba Torres Guerrero. Entre-temps, C de la B a été absorbée par laGeste. En 2023, le projet de reprendre 'Badke' a été mis sur la table. Sans encore réaliser que la dernière guerre à Gaza durerait jusqu'à aujourd'hui. Maintenant, en 2025, 'Badke(remix)' est sur scène. Résolument entre les mains de créateurs palestiniens, Amir Sabra et Ata Khatab. laGeste libère 10 danseurs, et les livre à une danse macabre tonitruante, jusqu'à ce que le sang, la vie et la folie jaillissent de tous les yeux. 'Badke', jeu de mots inversé sur la danse folklorique palestinienne originale Dabke, créée pour tous vos mariages et fêtes de village. 10 danseurs palestiniens. Du moins 10 danseurs avec un passeport palestinien qui en 2025 avaient la possibilité de venir en Belgique pour les répétitions et les représentations. Une tour de force bureaucratique et diplomatique qui a précédé ce spectacle. Répétitions en Cisjordanie : plus possible. Danseurs de Gaza : impensable. On ne peut plus en sortir. Ce qui fait de Gaza le décor invisible et non-dit vers lequel tout le monde regarde pendant cette danse.

Rien n'est dit, rien n'est expliqué, rien n'est accusé. Pourtant cette fête dansante folle est entourée de toutes parts par l'actualité des bombardements, des exécutions et de la famine dans les territoires palestiniens ; par l'expulsion de centaines de milliers de personnes de leurs foyers et villages natals ; par la logique coloniale agressive de l'État d'Israël qui continue sans cesse à coloniser ; par l'extermination de millions de juifs pendant la Seconde Guerre mondiale ; par l'impudeur avec laquelle d'innombrables juifs survivants après la guerre n'étaient plus les bienvenus dans leurs anciens foyers européens, dans leurs anciens pays européens d'origine. Par une politique internationale de décennies d'expulsion, de haine raciale et de mort. Par une entreprise humaine séculaire d'extermination et de massacre. Par une histoire sans fin de pouvoir basé sur l'homicide instrumental.

Combien d'innombrables morts sont enterrés sous la surface de cette terre ? Entassés dans des fosses, dans des carrières, dans d'anciennes mines, des ravins, des jungles, des forêts et des champs. Combien d'innombrables massacres ont eu lieu ? Combien de fois a-t-on procédé de manière systématique à l'extermination d'un village, d'une ville, d'un peuple ? Le Dieu courroucé de l'Ancien Testament a donné le ton avec l'extermination de la population mondiale totale, à l'exception de ces couples sur l'Arche. Depuis, le sang a coulé encore et encore sur et dans la terre. Après la révolte de Spartacus, des dizaines de milliers d'esclaves furent crucifiés ; les expéditions punitives romaines comme la destruction de Carthage ou la destruction de la Judée avec 500 000 morts, les pogroms sans cesse récurrents. Il n'est pas possible de donner un aperçu historique précis. Cela ne s'est jamais arrêté, jusqu'à ce jour. Les Incas furent exterminés, les Amérindiens et les Aborigènes décimés. La prospérité de chaque ancienne puissance coloniale est basée sur le pillage, les mauvais traitements et le meurtre. Le nombre de morts au Congo belge est estimé à trois millions. La guerre d'indépendance en Indonésie a coûté cent mille vies. Les nombreux millions de Juifs pendant l'holocauste par les nazis ; sous Staline, des millions de personnes furent assassinées ; Mao affama des dizaines de millions de personnes ; le Rwanda a connu un génocide qui a coûté la vie à environ un million de personnes, cette fois même un génocide sous la surveillance de l'ONU ; en Argentine, au Pérou, au Vietnam, au Cambodge, au Timor oriental, au Bangladesh... partout et encore et encore. Chaque civilisation semble construite sur une préhistoire de meurtre radical. Parfois sauvage et bestial, parfois discipliné et systématique. Peut-être selon les préférences ou selon l'impact d'une autorité centrale existante ou non.

Entre-temps, le monde entier conspire dans le plus grand meurtre depuis l'histoire de l'humanité : rendre collectivement inhabitables d'innombrables écosystèmes, exterminer des dizaines ou des centaines ou des milliers d'espèces animales et végétales et finalement menacer l'habitabilité de la planète entière. Après d'innombrables génocides, l'humanité est engagée dans un grand écocide constant. Bien que nous sachions depuis le rapport de Rome depuis près de 50 ans ce que nous faisons et vers quelle catastrophe nous nous dirigeons, nous continuons collectivement calmement mais précipitamment. No time to waste dans la direction fatale. La situation est désespérée, et l'a toujours été.

Ce cocktail incessant et imparable de soif de possession, de pensée de pouvoir et de destruction fait partie si essentielle de l'histoire humaine qu'il est inutile de supposer qu'il y aura ou pourra y avoir une fin à cela. L'homme est destructeur, jusqu'à l'absurde.


La question est simple : que faire devant ce désir destructrice incessant et imparable ?

La tâche est simple : que faire ?

Que faire quand nous pouvons revoir encore et encore sur les réseaux sociaux le raid du Hamas sur le festival de musique du 7 octobre 2023 et savons que ces raids auront lieu encore et encore ? Que faire quand nous pouvons suivre en direct le massacre systématique et la destruction délibérée de Gaza, en sachant que cela recommencera encore et encore ?

Que faire quand il n'y a pas de solution ?

Que faire quand rien n'aide ? Cette question fondamentale fut posée par le bouddhiste zen du 20e siècle Hisamatsu. Une question dans la tradition des koans bouddhistes, des questions sans réponse logique qui vous rapprochent de l'Illumination. Des questions à emporter dans la vie. Des questions auxquelles répondre en vivant ; soudainement ; intuitivement.

Que faire, ici et maintenant, quand rien n'aide ?

'Badke(remix)' répond avec la légèreté du verbe 'faire'. Quand rien n'aide, fais !

laGeste libère dix danseurs. 'Badke(remix)' est une réponse dansée à la question fondamentale.

Peur, impuissance, faim, deuil, panique, chagrin, absurdité, solitude, désespoir, déraison, folie. Ce sont des mots pour ce qui est provoqué par la destruction systématique qui a lieu en ce moment, et qui forme le contexte de ce spectacle. Les dix danseurs portent la peur en eux et transmettent cette peur, cette panique, cette folie déraisonnable au public. Il n'y a pas de solution, tout est constamment présent. La question de la solution est la mauvaise question. La question d'une réponse est la mauvaise question. Que vas-tu faire, quand aucune solution ou réponse n'est possible ?

C'est cela qui est dansé. La danse qui n'est ni une solution, ni une réponse. La danse pour ne pas 'ne pas danser'. La bande sonore de Nasser Al-Fares est une tempête qui enfle constamment, une tempête qui ne se calme plus, qui fouette tout au-delà de la limite de l'épuisement physique. Jusqu'à ce que l'épuisement physique ne soit plus une limite. Qui embrasse résolument et radicalement la peur, la panique, la déraison. Qui retire les nœuds de panique déraisonnable de l'étreinte de la tête, de l'estomac et du cœur et les centrifuge dans un délire de folie vivante. Encore et encore, en boucle. Si vous avez vécu ce spectacle, il n'y a plus pendant un temps la possibilité de sombrer de manière dépressive dans l'impuissance et l'apathie. Quelle que soit la résistance, quel que soit le problème, quelle que soit la supériorité, quelle que soit la folie destructrice, il y a toujours la possibilité de 'faire'. Ce n'est pas un devoir moral, c'est une évidence. Faire est toujours une possibilité.

Exister c'est résister. Exister c'est continuer à exister. Continuer à exister c'est résister. L'homme est la collision constante de destruction sans limites et de résistance. Ce qui est détruit continue toujours à exister. C'est peut-être précisément cela qui rend la destruction intrinsèquement délirante. Parce que rien de ce qui est détruit ne reste détruit. La destruction peut triompher si longtemps. Finalement elle perd. La résistance peut sembler vaine si longtemps. Finalement elle est invincible. Car ce qui est opprimé et détruit revient toujours. Par une autre porte. Sous une nouvelle forme. Mais cela revient toujours.

Tu peux endiguer ou déplacer une rivière. L'eau se souvient toujours de son lit et y retournera toujours.

Tu peux assécher un marais. La terre se souvient toujours de l'eau. Jusqu'à ce qu'elle revienne.

Mao Zedong a voulu détruire tous les moineaux en Chine. Ce fut un désastre pour le pays. Le moineau est toujours revenu.

Tu peux prendre un somnifère contre l'insomnie. La fatigue revient toujours.
Les Romains ont chassé les Juifs de Judée. Ils sont revenus deux mille ans plus tard.

Israël peut chasser tous les Palestiniens de leurs maisons, détruire leurs maisons, déraciner leurs oliviers, les faire disparaître dans des camps comme des gouffres. Génération après génération, ils se souviendront de leur foyer. Ils continueront à rêver de leur foyer. Ils continueront à se souvenir du retour.

Tu peux détruire la terre. La terre continuera d'exister.
L'homme peut tout. Sauf exterminer. Ce que l'homme extermine revient toujours. Combien de fois l'homme a-t-il déjà résolu un problème par un massacre massif ? Combien de fois cela a-t-il réussi ?

Exister c'est se souvenir constamment. Pas seulement avec des pensées, ou des mots, ou des livres ou des slogans. Mais avec le corps. Le corps qui naît d'un corps qui se souvient. Qui transmet la mémoire.

Cette mémoire, ce 'se souvenir' est résistance contre la destruction insensée qui veut annihiler l'existence. Se souvenir c'est continuer à exister en dépit de la destruction. Se souvenir n'est pas une histoire autour d'un feu de camp. Se souvenir n'est pas un journal, ni un blog, ni un site web. Le deuil est mémoire. La peur est mémoire. L'impuissance, la faim, la panique, le chagrin, l'absurdité, la solitude, le désespoir, la déraison, la folie... tout est mémoire.

La logique destructrice du pouvoir crée constamment de la mémoire, qui ne peut être détruite.

'Badke(remix)' relève le défi, se tient avec dix paires de pieds au cœur de la peur et de la folie, et commence à bouger, continue de bouger, danse, continue de danser. Continue à se souvenir. Montre la révolte que personne ne peut arrêter. Une révolte de la mémoire, du corps. Une révolte sans manifestation, sans violence, sans discours, sans accusation. Une révolte sans vengeance. Sans destruction réciproque. Une révolte qui ne renvoie pas la destruction dans l'autre sens. Au contraire. Une révolte de la vérité, et de la dignité. La destruction pensait mettre fin définitivement à un problème, mais a produit une mémoire continue. L'art c'est de ne pas reconvertir cette mémoire en destruction. L'art c'est de laisser la peur être la peur, la panique être la panique, la folie être la folie. Est-ce cela l'art ? Est-ce cela 'Badke(remix)' ? Une mémoire qui livre la peur et la folie à un rythme tonnant, qui en distille la vie, qui en distille le plaisir du jeu, qui en fait couler la spontanéité et la créativité.

Un tel art qui n'est pas une réponse au problème. Qui ne veut pas et ne peut pas être une solution. Art qui se souvient et crée la vie avec cela, la vivacité, le plaisir de jouer. Avec encore toujours la peur, la faim, la panique, la déraison et beaucoup de folie. Parce que la folie est la mémoire continue de la destruction insensée. Et la résistance continue.

Jeroen Donckers (juillet 2025)